病痛與苦難
特別冥想 / 8月 9日, 2002
T1的問題: 今天的問題是關於病痛與苦難, 我的腰間很痛讓我睡不著 連站立都有問題. 我不禁要問為什麼病痛或疾病經常發生在人們身上?我知道自己本性善良, 為什麼還常常生病? 聖座達賴喇嘛曾說生命的目的就是處在快樂中. 我深深同意這點, 有些哲學書籍教導我們病痛可以幫助我們成長, 我對於這種思想感到不舒服. 是否可能直接跟高我溝通問它到底要怎麼做它才會開心? 不要給我這種折磨了!
(Carla channeling)
我們是你所知的Q’uo原則, 我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意. 在祂的名中我們懷著喜樂服務.我們很感謝你們形成一個尋求的圈子來歡迎我們的想法. 很高興藉此機會與你們分享我們的想法. 我們只要求在聆聽這些想法之際請充分地覺察到我們是你的弟兄姊妹, 而非權威象徵. 因此擷取你有共鳴的部分 放下其他的部分. 如此, 我們不致成為絆腳石, 而是增加每一尋道者在覺醒過程中得以使用的資源.
今天你們詢問病痛與苦難的價值是什麼. 確實地, 兩者都與身體與這文化珍惜的價值觀相反. 身體的本能與 人類從小受的教育都建議舒適 安全無虞 的價值觀. 在意識心(conscious mind)中不會有任何計畫去邀請苦難 不管是肉體上, 心智上, 情感上或靈性上 都是如此.很清楚地 T1的意識心沒有一次曾經要求體驗過這樣的肉體苦痛.要了解什麼苦難存在我們必須向後退幾步來看, 暫時脫離苦痛的焦點轉而注視肉體苦痛升起的機制.
第三密度的目的是喚醒自我找到真實 與 不斷深化的自我認同. 這目的牽涉到幾個關於自我的關鍵概念.其中一個概念是改變的概念 靈魂進入此生的意圖 是去改變振動頻率以及 自我的振動力量. 也就是說, 自我渴望同時改變自我看待幻象的方式 以及 自我在面臨各種催化劑*時的承受力. 第三密度實體的自然傾向, 不管是覺醒的或沉睡的, 是抗拒改變. 然而如果不擁抱改變降生的目的即永遠無法達成.
(*譯註: 本文中催化劑表示所有被我們感官察覺到的事件. 與化學中的催化劑較無直接關聯.)
另外一個概念也跟達成第三密度的目標有關, 即是逐漸增加的對於極性(polarity)動態局勢的洞察力. 什麼是正面? 什麼是負面? 許多從宇宙其他地方來到地球的流浪者通常之前在第六密度非常努力工作目的是在愛與智慧兩者取得精確的平衡.這意味著能夠經歷極性並得以回應的機會是很珍貴的, 因為唯有藉由收集並篩選催化劑自我才開始能重新定義 愛與智慧兩個力量的準確平衡.這兩個概念工作在一起創造出一連串的催化性事件 每一個實體都有責任處理這些催化劑使用處理過的催化劑來整合吸收新的學習, 最後催化劑成熟轉變為經驗. 於是自我得以知道更多自我以及自我內部的極性動態局勢.
關於極性的選擇最常出現的情況是所謂的道德(ethical)抉擇, 第三密度幻象相當地厚重以致於人生的體驗有一些舞台劇的屬性 有時候人物只被粗略地描寫, 舞台相當簡陋台詞寫得也很差. 在這個被深深彎曲的幻象中人們有技巧地 或 笨拙地予以回應.說了這些, 我們可以注視達賴喇嘛說的話 : 活在快樂中. 但快樂不必須建立在任何可見的催化劑上, 僅因為做自己即可在快樂的狀態. 對於那些假設快樂是有條件的人們而言, 這是個具挑戰性的概念. ㄧ個人必須處在安全舒適的環境中才會快樂. 無論如何, 我們認為達賴喇嘛使用這個字, 快樂, 更多的意涵是指永恆的宇宙之心也就是喜樂, 並不是因為有舒適的生活而快樂, 毋寧是發現自我內在的平衡找到自我的中心, 這樣的自我與自己和平相處並能夠釋放所有恐懼.
T1心裡質疑著為什麼必須有病痛與苦難,他的感覺絕對是正確的, 並不一定需要受苦受難. 然而它幾乎是無可避免的 因為改變是無可避免的而改變的過程幾乎對於所有實體而言都是不舒服的.