週日冥想/1982年五月16日
(C 傳訊)
我是Hatonn, 我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意.
我們十分榮幸能夠向這麼多尋求愛/光的實體們講話; 我們不常有這個機會.
越來越多人開始他們的尋找, 開始感覺一股驅策力去知曉愛與光, 你們現在生活的狀態開始變得劇烈, 一個實體需要經驗各項課程 但學期結束的時間越來越近.
你們人群開始感覺一種急迫感, 想要快速學完所有東西. 但我們請求你無須追趕, 無須抓取, 不用像準備學校考試那樣 嘗試在考前拼命填鴨.
你所尋求的覺知以緩慢的步伐發展, 並且不總是平穩地前進.
要開始去經驗、去感覺, 你需要停下來, 花時間在靜默中冥想, 允許你自己敞開, 開始緩慢地 將你的存有暴露在愛與光中. 這份覺知似乎偶爾靈光一現, 但它絕不是一道閃光, 而是被緩慢地建構.
雖然你所知的時間可能逐漸結束, 你不需要衝刺. 慢下來, 我的朋友們, 允許你自己去體驗; 允許你自己流動. 不需要去推擠或抓取.
我的朋友們, 你們人種有個傾向 去忽略為一個人的行動或缺乏行動負起責任.
常常聽到你們說某個人或某個團體是蒙福的.
這麼說的人以為祝福是隨機分配的, 來自於某個外來的實體; 而事實上祝福是某個人或某個團體努力的結果.
以同樣的邏輯, 我們這個團體中許多人是蒙福的, 因為他們的努力獲得成果; 並且 因為在靈性次元的成就反射到物質次元, 於是這些成果對周遭的人而言是相當顯著的.
當選擇的時間變短之際, 狂熱地進行考前衝刺是個很誘人的選項, 你們渴望不要少記任何東西.
我的朋友, 這不是靈性發展的途徑, 不要害怕未來, 同時, 也不要被類似恐懼的東西所驅策, 因為它彷彿是石頭遍佈的地面, 草木難以生長.
毋寧, 接受一個事實: 你驅策自己有所成就, 你以意志使自己進步, 你對於學習的努力將支撐你、滋養你; 不管你將來會投胎到哪裡, 喜樂地接受這輩子結束之後的生命將是最適合你學習途徑的一生.
我的朋友, 不要讓期末考試成為你的目標, 毋寧讓最後的成就成為你的目標.
此時我們將透過另一個器皿講幾句話, 因為這裡有強烈的渴望以這種方式服務, 我們渴望鍛鍊該器皿, 我是Hatonn.
(L 傳訊)
我是Hatonn, 每當有人渴望從事這項服務, 我們都覺得很鼓舞, 因為有許多許多人渴望聽到我們嘗試傳達的訊息, 但願意從事傳訊服務的人們又是那樣地少.
如果沒有人提供服務為我們說話, 我們就變成了啞巴, 為此 我們感謝所有器皿的努力與服務.
此時 我們即將離開 好讓我們的Latwii姊妹[兄弟]可以執行他們回答問題的服務. Adonai, 我的兄弟姊妹, 我們所愛的人們, 我是你們知曉的Hatonn.
(L 傳訊)
我是Latwii, 我在無限造物者的愛與光中向你們致意.
我的朋友, 我們總是愉快地對這個團體講話, 特別是今天有大批的觀眾, 我們必須承認在我們集體的特徵中有一個面向享受成為眾人注目的焦點; 為此 我們特別感謝這個團體允許我們炫燿我們的本領(stuff). 現在是否有任何問題?
S: 我有一個難以措辭的問題, 即強迫某人做某件事 但長期對某人有幫助, 這算是服務他人或冒犯他人? 我猜我想說的是—我們是否有權把該決定拿到我們手中, 或讓他們工作自己的催化劑?
我是Latwii, 我覺察你的問題, 我的姊妹, 你必須覺察這個問題的答案牽涉好幾個參數, 舉例來說, 監督孩子的父母親施加意志在另一個實體(小孩)身上, 這可以被視為服務自我 或 服務他人; 關鍵因素是執行該行動的意圖.
[錄音機停止運轉]
我們停頓片刻, 好讓我們無價的話語得以存續到子子孫孫.
(譯註: Latwii式幽默..)
我是Latwii, 我再次與這個器皿同在, 在所有這類的情況中 最關鍵的因素都是執行者的意圖. 一個人可能有各種原因要去操控或對另一個人施加壓力, 然而從正面極性觀點來看, 這些原因都是相當可疑的.
一般而言, 我們可以說如果一個人渴望朝正面極化, 當他與孩子應對時, 特別是嘗試直接影響孩子的時候, 要覺知自己的意圖以避免負面極化.
當新生的孩童逐漸長大, 並適應這個環境, 你與孩子的互動已經是兩個成熟實體之間的關係, 這時候如果對孩子施加影響力很難不減少正面極性.
為此, 如果正面極化是你的意向, 我們強烈建議避免這種情況發生.
我們感謝妳, 是否有其他的問題?
C: 是的, 在我們與同伴應對的過程中, 我清楚地覺察到我們都有自己的功課與問題要去處理. 有些時候, 一個特別的實體似乎十分需要幫助, 通常我難以決定是否要耐心傾聽該實體的聲音, 或者直接叫他走開 叫他好好工作自己, 或者拍拍他的背 說一切都沒問題. 您可否說一說這樣的情況?
我是Latwii, 我覺察你的問題. 我的朋友, 你在生活中遭遇的許多情況 可以明顯看到其他人經歷的困難. 容我們重新闡釋你們一位著名的祖先的話語, 我們說窮苦的人將永遠與我們同在. 那麼 問題就變成-- 一個實體選擇渴望的方向, 是去減輕另一個人的受苦; 或辨認出那一個人的苦難是他課程的一部分 因此不侵犯他的學習過程. 如你所熟知, 這不是個容易的決定.
我的朋友, 在你們每個人的內在都有完整造物者的一部分, 只要你允許自己傾聽, 那微小、靜默的聲音不會直接回答你的問題, 因為如此將阻礙你的學習; 然而, 當你與兄弟姊妹們互動時 你將收到對你有益的指引.
你有許多形式可以協助弟兄或姊妹, 一般而言, 我們建議避免冒犯他人的功課,
當受苦的實體提出要求, 才提供你的援助.
如你所知, 受苦者經常在兩個層級提出要求.
口頭上, 該實體可能悲嘆自身的命運, 只渴望獲得關注; 然而帶領他們尋求與你互動的意圖常常來自更高的源頭, 驅策該實體前往關愛他的人的面前, 接受責罵. 事情本應如此, 因為懷著愛給予的東西有益無害. 我的朋友, 在你所描述的情況, 只要你充滿愛心地給予, 不管是拍拍背 或 嚴厲責備, 都是有益的.
無論如何, 你的功課在於選擇哪一項對於該實體最有益處, 以執行最佳的服務.
我們感謝你, 是否有其他的問題?
K: 這個念頭浮現過好幾次, 我們讀過巫術的知識, 邪惡之眼.
有些人就是很難相處, 我認識好些人以雙眼凝視你的樣子有點嚇人.
什麼是邪惡之眼? 你可否評論一下, 是否真有這種東西?
我是Latwii, 我的姊妹, 這是一個常見的趨勢, 當一個人嘗試施展影響力在另一個人身上, 將視覺集中注意另一個人 好讓自己可以完全施展顯意識心智的力量. 這個過程不但使顯意識心智專注, 也執行了一個特定的儀式 帶來附加的力量給這個嘗試主宰他人的實體. 你們地球人的俗語說 “眼睛是靈魂之窗”, 我們的觀察是檢驗另一個人的眼睛通常可以揭露那個人的意圖與極性之本質, 眼對眼的接觸對於傳遞資訊是有利的.
我們可否進一步回答你?
K: 那麼, 如果一個母親以嚇人的方式使用雙眼, 藉此控制一個小孩, 如果這個小孩接受控制, 那麼這位母親是否朝負面極化?
我是Latwii, 我的姊妹, 使用哪個工具控制小孩並不重要 – 雙手、 雙眼、或聲音; 使用工具時的意圖才是關鍵. 舉例而言, 一位母親嚴厲地斥責小孩 因為他嘗試用尖銳的工具玩耍, 這位母親的意圖很可能朝向服務孩子. 在這種情況, 我們以為並沒有人施加威力去支配誰; 毋寧說她促使這位年輕的個體到達一個獨立的安全水平. 所以我們願意重申 重點不是採取何種行動, 而是行動底下的意圖. 我們感謝你, 是否還有其他的問題?
M: 你可否講述自殺這個主題?
我是Latwii, 我的姊妹, 我們沒有意圖或權利去審判其他實體的行動.
為此, 我們強烈建議在場的所有人覺察到 這樣一個舉動, 雖然在大多數情況都不是正面極化, 對於那些尋求不同的前進方式的人們而言, 卻是一種可接受的死亡形式. 我們屬於正面導向之實體, 我們認為這是一個有害的動作, 因為它終結了繼續學習課程 以及 達成目標的可能性. 同時, 對於選擇跟這位死者互動學習的實體們而言, 這也是一個不那麼無私的舉動.
再次地, 因為這個舉動影響了其他人的學習進程, 它對於負面導向的實體則是有益的. 然而, 對於大多數尋求正面極化的實體來說, 我們強烈建議避免走這條途徑. 我們可否進一步回答你?
M: 不了, 我想你已經回答得非常好.
我的姊妹, 我們十分感謝你的讚美, 是否還有其他問題?
R: 我有一個問題, 你可否就你的知識來解釋三位一體(triune)上帝的奧秘?
我是Latwii, 我的姊妹, 因為你在這個領域的尋求, 我們必須非常謹慎進行這個討論, 避免損害妳的學習過程. 如果我們獲得許可, 我們會建議造物主不只存在於許多形式之中 而是存在於所有形式, 因為不屬於造物主的東西無法存在.
人類努力創造一些架構的結果產生造物主的一個結構化形式, 目的是使那些關切的實體們更佳地尋獲理解. 我們可以相當真實地說你所指的三位一體上帝確實存在, 但另一個陳述也是同等地準確: 即 造物主存在於所有形式之中, 並不侷限於任何人描述上帝的概念.
我們感謝你, 是否還有其他的問題?
K: 是的, 新約聖經說 “若沒有鮮血流出 就沒有罪的赦免.” 我大部分的朋友都是教堂的朋友, 我猶豫是否要跟他們有很多對話, 我害怕我將以某種方式觸犯他們.. 我有些朋友把這句話看得十分認真, 如果耶穌不曾流下鮮血, 就沒有救贖.. 你可否講述這點?
我是Latwii, 我的姊妹, 在你的同意下, 我們嘗試分開討論這個問題, 我們感覺這樣對於通訊將更為有益.
不幸地, 救贖(salvation)這個概念被廣泛地誤解, 它被認為是一個時間點, 一個實體在此時具備足夠的成績通過測驗; 或者另一個實體執行必要的行動去拯救另一個實體 使它能夠畢業進入他心中的永恆天堂.
如果我們獲得允許, 我們認為救贖更精確的定義是一個恆常的過程, 藉此 個體醫療自己內在的不平衡, 當該個體達到更大的靈性發展, 他同時有更大的靈性知覺, 看到自己內在越來越精細的不平衡 需要靈性的膏藥醫治; 到最後 該個體成為完美, 與造物者合一.
血液的流出(shedding)或許可以更準確地轉譯成血液的流動(flowing), 這表示對血液做為經驗的載體之理解. 妳的身體的紅血球不只具有物質上的用途—傳送氧氣到各個細胞; 同時還具有形而上的用途—運輸聚集的經驗到身體各處, 好讓經驗得以被整個身體所吸收與維持.
因此, 罪的赦免, 或者更正確地說 更正各種不平衡, 這個目標透過經驗與吸收經驗 以及這些功課散佈到全體人類中 來達成. 以這種方式, 你們地球的靈性體的治療, 你們稱為救贖, 得以完成.
我們感謝你, 是否還有其他的問題?
R: Latwii, 當耶穌活在世上時, 他曾建立一個教會, 我對教會的想法卻不是我所看到的. 我看到教會擁有很大的權力, 階層性的結構; 我發現監禁人群的現象. 我想知道你可否評論耶穌對教堂的想法, 當他對彼得說 “你是彼得, 在這塊岩石上, 我將建立我的教會, 地獄之門將無法勝過它.” 這是什麼意思?
我是Latwii, 你所指的耶穌, 我們知曉他為Am Ne Ra, 他造訪你們星球為了協助當時的人取得他們的成就. 他尋求建立的教會不是物質或神學上的結構. 在這塊岩石上創建的教會是樂意去服務彼此, 願意去彼此相愛.
如你所知, 在耶穌口頭建立教會之前, 他重覆地問 “你愛我嗎?” 然後是一個熱情的勸告 “餵養我的羔羊, 餵養我的羊.” 教會奠基於這兩個概念: 愛 與 服務.
要成就這兩個概念不需要任何建築結構. 你大概已經知道, 你所引用的話語發生在戶外, 並不在一個建築物或神學組織之中. 你所意指的教會結構並非沒有愛或服務, 我們也不是暗示它們沒有價值. 無論如何, 正如同你們今晚接收的訊息不見得適合所有地球人; 相同的 這些教會結構對有些人並不適合.
留言列表
