神話（傳說、迷思、隱喻）
我曾經是個圖書管理員，而我很早就已留意到：根據杜威（Dewey）的十進位圖書目錄分類法（Decimal system of cataloging），「宗教」與「神話」（或迷思）分屬不同類別。「神話」被歸類在過去十年來，我們對人類社會方面的研究，而有別於「宗教」有上百種不同的分類別。然而對我而言，它們都是同一種，也意味同一件事。「神話」是：當前的文化和現在的人們，已經不再相信的宗教信仰。人們為迎合當今的世俗須要，而刻意修飾語意用法；由此可見我們非常欠缺，良好有效、清楚明白的形而上抽象術語。
我們實際上只有神話、傳說與宗教故事。許多足以喚醒人心靈，以及某些神秘不可思議的故事；在人類歷史上它們一向是扮演了，詮釋形而上觀念與幫助人們領會神性奧秘的功能。
流浪者自然也會對這些神話感到興趣，甚至於渴望尋求這些神話（傳說、迷思、隱喻）。
誠如Q’uo所言：
讓我們先由根本談起：首先「神話」和「宗教」這兩個字義，理應比目前的用法更能互通才是。困難就在於，不同的「神話」（傳說、迷思、隱喻），不會相互批判。然而在宗教之間，往往會對和它們有所抵觸的其他宗教抱持敵意。因此，我們寧可將所有的靈性道途，視為是個人的神話迷思來談論。 了悟到神話迷思的本質即是：促使尋求真理的實體，按照自己的信心（或信仰）與願望；藉由某種有如彩虹橋般的神話故事（或隱喻傳說），來探求真理的神秘歷程。它是個神奇的聖約跨越永恆的時空。就故事性而言，它廣為流傳；但就靈性的尋求，卻是個人性的奧秘。
是故，藉由建立個人的神話迷思過程；我們得以在永恆生命的時光中，洞悉自己生命的價值。好讓我們雖然短暫，卻帶著無比信心、天賦禮物、服務人生精神；所精心投入的肉身生命重大人生歷程，賦予了它終極的高度涵義。這即是看待個人生命與靈性探險旅程的好方法。神話迷思的兩大要素是探險與獻身投入（自我犧牲）。在西方世界中，主流基督教之外的核心神話迷思；可能是以尋求聖杯，做為靈性探險旅程的終極標的：
讓我就尋求聖杯這令人著迷的神話迷思來談。相較於求道的其他任何體系法門，它更直接喚起了神秘探究者的無窮想像。當中的英雄必須自行前往探險，並且還要通過各種幾乎不可能達成的考驗；他必須攜回現實中仿佛不存在的聖杯，而且必須是：基於對無限造物主的愛來接受這考驗。當然，在尋求聖杯的旅程中，這位英雄人物也因而轉化。當這位英雄歸來後，他便成了一位口述寓言故事的老師；讓眾人得以心領神會，傳誦流傳這一段神秘旅程佳話。
有別於一般宗教的儀式慣例，流浪者的求道旅程，並無明確可藉以辨識的載具（指實質具體的聖杯）。因此，流浪者所尋求的抽象聖杯標的物，象徵真善美化身的永恆神性價值：
若是當前的文化無法普遍地接受，任何體系法門的神話迷思；則求道者必須接受挑戰自行探究各式各樣的可能性，以尋求自己心目中的真理道途。我們發現你們當前的文化，正處於這樣的趨勢狀態；即使崇敬基督教與猶太教的神話迷思（譯註：例如，《聖經》的神話故事），仍是當今西方社會普遍性的口號習俗。然而我們卻發現到，你們當前的整體文化趨勢；就投入的熱忱而言，對這主流宗教的神話迷思體系，卻正處於低潮中。在這樣的文化氛圍下，每位求道者都會自行想辦法；為自己創造出一個獨特的探求真理道途。它可以是來自綜合各式各樣體系法門的神話迷思；或經由自己的內在找到（內在神性、佛性、自性、靈性）。你們當今的文化潮流，正朝向這樣的趨勢轉化。
（譯註：正如新時代運動或新時代靈修風潮的方興未艾，轉化社會集體意識）
就此趨勢而言，Q’uo 有一些建議。其中一種方法是：選擇某一體系法門，深入探究並且堅持到底：
持續不斷地去深入體驗與研習探究某一體系法門，無論是神話迷思、科學、哲學或道德倫理；或是任何足以吸引該求道者，或個人偏好的某一種體系法門。
另一種方法是：廣泛涉獵各式各樣體系法門，再選擇一項最能點燃我們內心與靈魂深處的體系法門。另一種切入方向是：直接進入我們自己個人的神話迷思中，充分掌握其相關法則，並創造我們個人得以實踐的神話迷思或靈性道途。
每一個種族、文化、宗教，都提供某種身份認同，好讓該群體的人們成為：擁有「我們是誰」與「我們是什麼」的特定身份認同族群。然而在每一個文化、宗教、哲學體系中，也都有某些胸懷遠見的個人；他們就像是在真理尋求旅程或神話迷思故事中的英雄人物，藉由他們的遠見（或願景）為該群體開創了新的可能性願景。
（譯註：例如，《舊約聖經》「出埃及記」所記載，引領以色列人出埃及的摩西）
有一項不可或缺的要素，必須包含在每一個人的神話迷思中：
不妨讓我們檢視：該以何種方法，放下我們舊有的；且無疑不再須要，而的確是負面的習性。我們必須提供予你們的，主要的化解工具（或方法）即是寬恕之道。我們並不偏好某種救贖之道，所有神話迷思（或神話傳說）都包含了；某種的救贖與寬恕之道，即使它們有多大的謬誤。你可以選擇你自己的信仰道途（例如：基督教、佛教），或是創造你個人的神話迷思（譯註：例如，尼爾的《與神對話》系列，包括《與神為友》、《新啟示錄》）。
然而，它必須確實包括：救贖之道與自我寬恕的堅固基石（基礎、根基）。讓我們聽聽某些流浪者，如何尋求個人的神話迷思：
有人曾經問我關於我的宗教信仰，而當他聽到我的回答後的反應是，他認為：我的信仰是這世上所有宗教的綜合。我也認為確實是如此，我只知道我相信「造物主」（Creator）；而許多人深感訝異的是，我竟然因而就能夠體悟到無限無窮的神性奧秘。
我遍尋真理也讓自己有所歸屬，發現自己藉由各式各樣的宗教而有所進展。我開始時偏好閱讀宗教、心靈體驗、哲學等書籍，包括凡是我手邊能獲得的，任何有助於我理解實相本質的資料訊息。我終於了悟到：所有宗教的核心意旨，都反映出某種宇宙的真理；只是不同的文化，以其各別的方式來呈現它。然而，所有宗教的核心意旨，都具有某種神性的本質。
拉威（Latwii）群體 忠告我們，靈修道途中如何超越所有神話迷思的方法；也期許我們在靈修旅途中，宜抱持的態度風格。如何熟練技巧地體悟方能獲益良多：
你必須先放下既定成見：關於求道者各式各樣，先入為主的神話迷思與傳說故事。無須期待你靈修旅途的第二天會是如何，或是你將會體驗到的下一個小時會是如何；因你是活在當下的生靈，而你的靈修旅途就在你內心。
因此，親愛的朋友們；我們建議你們拋開放下，這種「太過認真」的態度。讓你的掛慮隨風而逝，哼唱你心中當下的喜悅之歌。或將你的臉龐轉向風，盡情地悲嘆呻吟與哭泣吶喊，若這是你當下的心境。接受你的喜悅與悲傷，正如一體之兩面。接受荒岩與綠洲，就像都是上天的禮物；因為，它們都是你理應安居其中的「家」。你理當學習，如何在苦難中自得其樂；你理應尋找，在喜悅當下的悲傷潛在情緒。因你內心深處，是整體完整地體驗。
你並非在體驗孤立的事件與片段的故事，而是見證這當下片斷時刻的物質幻象；它理應是啟發你必須經常超越對某一事件的執著，以超越當下片刻瞬間的幻覺。若你的道途是無止境的，它又怎麼會僅止於片段或片刻呢？
無論我們以何種方式，來尋求我們的神話迷思，重要的是我們得要每日身體力行：
我們建議：最好有一聖壇或神聖處所讓你每天靜心冥想，它可以很小就在你的住處；或靠近你的住處，讓你風雨無阻且無論晴雨寒暑都可就近前往。它足以激發你內心，對屬天靈糧的渴望。
（譯註：凡任何有助於靜心的適當處所皆可，包括河濱公園或在樹林中漫步）
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