節錄自【愛與光研究中心】 /「一的法則」的傳訊內容
傳訊時間：1989年12月31日
(1)每個第三密度的靈魂，皆有一個第六密度合一境界的高我、指導靈，他就是我們的真我，「未來」的我們；第六密度的高我，如何幫助第三密度的自我？
(2)每個人皆可以招喚自己的高我，來幫助我們進化，但是其中有風險，除非我們已經完成了適當的練習及準備，不然有時招喚來的，卻會是負面目的的存有。
(3)修煉第六密度的「高峰人格」的脈輪冥想。
(4)第六密度高我、和「上帝」對於第三密度存有的實質涵意。
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小組問題：今晚的問題是「高峰人格 Magical Personality」＊＊，我們該如何去發展「高峰人格」？這麼做對我們有什麼價值？當我們著手發展「高峰人格」時，我們真正在發展的東西是什麼？
(Carla 傳訊)
Q’uo：我是Q’uo，在談及「高峰人格」之前，我們必須先講述一些基礎性的理解：所有時間、空間、動作皆存在於一個同時性的片刻，這個片刻即是永恆、過去、未來；當感覺到過去、未來在時間長河中流動時，這都成為幻象中的一部份，但是給予你們強而有力的機會，有意識地尋找、並加速你們靈性成長的速度。
今天剛好是舊的十年尾聲，也是這一年的最後一天，明天將是新一年的開始，是否會感覺到有什麼不同？未來會有什麼轉變嗎？大體而言，不會的，因為你是相同的，你的本質在過去、現在、未來都是一樣的，你在這個密度所做的各種選擇，均來自你累世所撿取的偏好(biases)與極性。
當愛、和平、溫和的偏好與內心的謙卑，成為你的安然與自信，或許你就可以放下時間與空間，成為一個有用、極具效能的催化劑之提供者，將催化劑給予那些想要學習愛之功課的實體們，可以簡單地說：「高峰人格」是一個人能夠聚焦在無限太一之上的創作，就某個角度而言，你可以認為「高我 Higher Self」是與你分離的，但正如你存在於去年，也將存在於明年與下一個十年，「我是 I AM」－你的核心正在學習愛、智慧、以及睿智的憐憫等功課，當它到達某種程度，並且沒有顯著扭曲時，它回過頭向後穿越時間，給予你自己一份禮物。
在第六密度的中期，到了某一點將不再有任何極性，當靈魂到達這裡，充滿了合一、智慧與慈悲，於是該第六密度的自我，會在第三密度自我的內在、深邃心靈裡，置放「高峰人格」，包含即將到來的偏好、已經實踐的命運、及服務他人的美麗與精準，因此「高峰人格」或「高我」是自我中包含極性的最後痕跡，在你面對一個扎根在極性中的幻象世界，這個禮物是極其地有幫助的。
許多時候，當一個人面對無法以理性判斷謎題，且沒有符合邏輯的解答之時，源自合一（第六密度）將提供內心（heart）與智慧、提供心智（mind）與憐憫，並且讓人領悟到憐憫不只屬於心靈，還屬於心智（頭腦）；智慧不只屬於心智（頭腦），還屬於心靈。
我們傳達的訊息十分簡單，我們請求每個人懷著景仰與崇敬去愛造物者，如同吾人對自己父親懷抱的感受，因為你們真的都是無限太一的兒女們，接近深邃的心靈，特別是「高我」，追求這個過程有一個最佳的途徑，也是我們常說的：重複地、持續地進行每日冥想，但是無須過度，只要足以使一個人感覺與太一無限造物者同在。
一個人要如何使用「高我」，屬於你的第六密度部分？首先你必須做的是：放掉你物質的實相，你是一個幻象中的幻象，神秘環繞著你，請將你的理性心智與深邃心靈調和，這是非常有益的，因為它給予你的感覺與偏好，更能表現出你的本質，遠勝過你在這幻象中，不管花多少時間去思量這些題材。
接觸「高我」有許多的方式，我們有一種簡單且明瞭的方式：第一步是「接納與寬恕」，處在這個幻象中的自我，你無須仰望「高我」，將它看作自我的一部分，除非你想要這麼做，然而明瞭這個事實是有益的，「高我」與你都是超越時間的，都是完整的，並且為一體的，抵達「高峰人格」之前，一個人有許多事需要做，他必須創造適當的氛圍，好比溫柔的情人－理性心智，輕輕碰觸他的愛人－深邃內心，這是一個緩慢的過程，但卻絕對值得票價，一旦你能夠接觸第六密度的自我，你便可以擁有一個更為寬廣的視野、更為清晰的瞭望點，去觀看你這輩子的生命經驗。
經過調頻、祈禱與唱頌，一個人可以進入「高我」模式，但我們告誡各位不要停留在這個模式過久，當清晰度與專心程度開始渙散，則應該準備脫離該模式，你不可能在擷取自己「高我」的同時，而不逐漸減損你所接收的資訊品質（davis編註：從較低頻密度，接收高頻密度的資訊時，低頻的實體會消耗較多的能量，導致能量耗損，以致資訊品質下降），正如這個器皿所言：穿戴好全副光之盔甲，接納那似乎處於未來的自我，但的確是你自己，他是一個好的諮詢師，引領你前往中心位置，去使用這深邃且可愛的內心資源。
說可愛，是因為對第六密度實體而言，去創造一個包括所有已經驗過事物的思想形態，這過程是一個可觀的努力、一個愛的勞動，「高峰人格」被放置在你內在的深處，它不在你的外面，也不在你的老師、學生或同事裡面，「高峰人格」是自我的創作，一個被神秘覆蓋的存有，它的整個經驗是神秘的，在準備「高峰人格」發展的過程中，一個人首先要達成的是：完全且完整地檢驗良心，並不是要去評判你自己，毋寧說，你可以寬恕你自己，因為你已經寬恕所有其他人，不是嗎？然而倘若你依然認為自己是沒有價值的，這不會是一個有幫助的靈性觀點，因為「高峰人格」奠基於一個事實上，在每個人內在的、亦是造物者之火花的，就是一個真實的自我。
所以為了展開「高峰人格」，一個人必須搜索內心情感與智力的偏見，這些東西在此時構成你之所是，這並不是為了批判的目的，而是為了掌握你此時的本質，或許你想要改變，或許你不想，但做為一個自我，接觸你的自我亦是「高峰人格」的開端。
一個人每天的人格都會搖擺，它快樂、它憂傷、它活躍、它遲緩、它的生活是輕鬆的、是困難的…，所有這些東西都在這個幻象當中，一個人越是將注意力放在這個幻象中的困難上，他就越不可能去接觸「高峰人格」的較深之內在，所以我們建議各位清理桌面，將桌子上小氣的成見，任何不公平、刻薄、操控等飢渴都清理掉，不同的人準備的進度各有不同，然而每個人都可能打理自我，打開自我那扇特別且神聖之門。
我們建議各位開始一個源自於white magic（白魔法）傳統的「高峰人格」冥想：「我渴望瞭解並專注在這第三密度的心智與胸襟上，讓我得以運用我的深層心靈，去豐富、活絡、達成服務的目的。」將你們自己視為一位蹣跚學步的孩子，一個年輕，卻又如此地可愛與強壯的靈魂，但又像是一位容易受傷、不知道自己在做什麼的孩子，這就是「高峰人格」看待你們外在行為與思考的方式。
高我的脈輪冥想
當一個人將意志與信心轉向，開始冒險去尋找偉大智者的黃金，那麼他可以逐漸看見自己內在的轉變，首先一個人必須先接受「高峰人格」早已是他自己的人格，因為所有時間都是同時存在的；冥想「高峰人格」之前的最好準備工作，是依序觀想每一個脈輪，從紅色根部脈輪開始，接著謹慎地向上移動，調理各個能量，觀想你的脈輪中心正在發光：橙色、黃色、綠色、藍色、靛藍色、紫羅蘭色，然後感覺到光如溪流般，從頭頂澆灌下來，此時你已經打開你的所有脈輪，你已經變得敏感，變得容易受傷，你準備好了要承擔風險。
接著，藉由引薦大能來保護你的身體，例如這個器皿所做，調和頂輪的紫羅蘭光與底部脈輪的紅色光，以這股完全個人的能量來包覆自我，並表明自己之所是，在完成紅色/紫羅蘭光的身體保護罩之後，穿上一件非個人的、充滿愛及無限的光之衣裳，那是造物主的保護；在冥想中，呼請指導靈或天使的臨在是非常有益的，因為你所進行的工作，將使你容易受傷，自我必須先被整理好，先清理生命中苦難所帶來的小改變，甚至清楚美好時光的歡笑，清理完畢後才能傾聽到你們聖經中所稱的「靜默的微小聲音」，那即是你的「高峰人格」。
呼請任何你想要找來保護你的對象是好的，這個過程並非一個幻象，至少它不比你是內在的一個幻象，這點更虛幻，舉例來說，這個器皿祈請大天使— 拉斐爾、加百列、米迦勒、愛瑞兒，它們如同房間中屹立的四根樑柱，共同架起一個拱型的金色圓頂，因為這些愛的主角、大天使，是非常強而有力的，並將給予她自己充分的保護。
當你已經準備好冥想「高峰人格」，最好不要帶有任何壓力、思想、憂慮、與驚異，只是單純地打開那扇門，邀請那已經學會平衡智慧與憐憫的存有進來，那存有是你將來會成為的自我，當一個人想要透過通訊，與另一個實體在意識中工作，做相同的準備是好的，因為大多數的通靈者，實際傳導的是他們自己的「高峰人格」，他們自己的「高我」，他們自己的獨特性；最後當整個過程結束時，一個人在心理許可下，必須退下光之衣裳，並移動返回幻象的能量場域，以及那挑戰你去愛的幻象經驗。
雖然表面上是很矛盾的，「高峰人格」確實扎根在最深的謙恭，與最強烈的自我價值感之中，如同一條絲線或緞帶，它在你背後延伸，給予你每一個當下的資訊，那些想要長時間維持靈性「高峰人格」的人們可以工作觀想，首先的觀想是單純的圖形：正方形、圓圈、三角形等，一個人鍛鍊自己持守特定圖形在意識中的方法，跟藝術家研究與運用技法是相同的，然而那些還不很清楚，卻彷彿在表現「高峰人格」的人們有禍了！
當一個人尚未研讀生命之樹、卡巴拉等與「高峰人格」歷史相關的知識，最好先滿足於明瞭「高峰人格」在你裡內休眠並等待綻放，當你打算呼叫它時，願你在謙遜之中這麼做，在祈請「高峰人格」時，總是要先保護自我脆弱的靈魂，雖然「高我」是你，但在這個幻象中，卻看起來是另一個實體，對於那些尚未優異地清理自己的人們，他們可能接收到任何數目的靈體，聲稱是你的「高峰人格」，但其實是要逐漸減少你的正面極性者。
(Jim傳訊)
發問者：Q’uo，我理解在較高密度，實體們開始形成「社會記憶複合體」，到了第六密度，這似乎是生活的一個方式，那麼一個人的「高我」似乎是屬於一個社會記憶複合體。所以從第三密度經驗的觀點，那是一個共享的東西，這是否說明我們來到這裡形成團體，結合我們的尋求，於是我們分享彼此的「高我」？
Q’uo：我是Q’uo，這是一個至為有趣的詢問，因為它面對的是造物的本質，那逐漸被有意識尋求的實體所發現的本質，你是一個探險家，前往荒野之中探險，並開始製作各種求生工具、建造避難所、獲取食物等等，然後探險家開始發現這片荒野不再是外來的東西，它不只是熟悉的東西，它與自我亦是相同的。
當你穿越這次造物的八度音程，你現在棲息在第三密度，精練個體化意識，然後你使用那已定義的個體化意識，做為一種方法或是考驗，藉以發現更多未知的東西，並將其轉變成已知、熟悉、被辨識的自我；在你所履及的鄉野裡，與你一同旅行的兄弟姊妹們，向你揭露他們自己，並且以一種形成統合的方式有意識地去尋求，於是每一個人取得的資源，可以提供給全體使用，並且促進這發現的旅程。
所以你們聚集在一起，使用共享的資源，你們添加資訊、經驗、回應與發現，所有這些東西與概念成為進一步的定義或精練，拓展小小的自我成為一個群體自我，確實正在蛻變為一個更大的自我，同時繼續這個螺旋的過程，於是你尋求的目標，最終在一個擴展的品質中成為高我的一部分，在進化經驗的某一點，你將不再只是尋求光而將成為光，你將不再只是尋求愛而將成為愛，你將不再只是尋求太一造物者，而將成為太一造物者，如此你的尋求重現了造物的本質－合一（unity）。
發問者：從尋求的觀點，當我們凝視著合一，它對我們而言似乎尚未存在，然而在我們探險的旅途中走得越遠，就越朝向合一發展，我們似乎將會越多地發現，那早已存在的東西，也就是我們早已有一個位於第六密度的「高我」，在那兒似乎已經準備好生命的所有階段…那麼我們是否還必須一階一階地向下走，直到離太一無限造物者最遠的那點，然而再開始返回旅程？我不大理解為什麼？
Q’uo：我是Q’uo，這件事端賴一個人以什麼角度來看，不論一個實體向下行走，以為了向上移動，或者一個實體以向上的方式移動，前往那似乎是向下的地方；更精確地說，當太一造物者透過一個八度音程的造物，收割祂所有部份的經驗，然後祂利用這些收穫－也就是祂的每個部分的合一經驗之精煉，再次地進入造物的偉大循環，編織出另一個宇宙，從第一密度渾沌的運動開始，接著從這表面上的渾沌，移動進入漸增的有意識覺察之螺旋循環，於是前次的造物之收穫，可以成為此次造物的根基，允許進一步精煉造物者的經驗與知識。
你們每一位，做為太一造物者的個別化部份，藉由特殊化（particularize）那同時性的東西，從永恆海洋的時間河流中拿取一小部分，彷彿在顯微鏡下觀看那時間之流，注視著過去、現在、與未來，好讓在造物之內的許多部份得以更強烈、更多采多姿、更精煉的方式，經驗內在的合一－每一個實體在每一世選擇那經驗的微小片段，作為你的自由意志，於是那永恆之物獲得放大並且特殊化，它便可以在此生中被仔細地檢驗，透過自由意志來工作它、精煉它、淨化它，最終成為太一造物者之存在狀態的一種表達。
你如同一位鍊金術士，從山腰採集原生的礦石，透過分離的過程，萃取出黃金，這個過程的產物是如此明亮、耀眼、閃耀、與純淨，如果你沒有選擇，如此花費意識與努力在上頭，則不可能有這樣的產物。
上帝存在於它的每一個部分
發問者：當我們移動進入更大的了悟，發現自我在上帝（God）之中，然而我們現在需要學習發展「高峰人格」，這意味著發展位於第六密度的自我，但還不是上帝，為什麼我們不直接祈請我們的上帝本性(Godness)？是否因為一次只能走一步？
Q’uo：我是Q’uo，如果我們正確地理解你所問的東西，我們會說這個上帝本性－造物主的品質，完好與充分地居住在裡內，但它無法立即地、完整地給每一個實體取用，不管在進化旅程的任何一點皆是如此，這是為了使那旅程有更大的經驗之位能，如果太一造物者的任一部分，已經充分達成實現太一造物者本質的程度，那麼該旅程已經完成，最初希望透過自由意志面對催化劑，以達成進一步精練的機會，已經變得沒有進行的意義，因為目標已經達成。
換言之造物的每個部分，由於仍然欠缺對自我本質的完整知識，這將提供太一造物者（存在於每個部分之中）及造物的每個部分，更多樣化的機會，因為無知將置放在每個人意識中的罩紗內，這將神秘地吸引尋求者不斷向前，如果所有罩紗都被移除，可以看清楚自我的本質，那就好比沒有更多的未償債務，也將沒有更多的努力成果，容我們這麼說。
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編輯說明：本文摘錄自Terry《一的法則》中譯版本，並經我的主觀編輯，原文中的Magical Personality，Terry兄直譯為「魔法人格」，但是綜觀全文，此Magical Personality 指的是第六密度的品質，或許應該有其他更貼切的翻譯，為此本人參考「高峰經驗」Peak Experience之哲學意涵，於此暫且翻成「高峰人格」，謹此說明。
skydance davis
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